Caridade: um amor maior!

"A caridade, não raro confinada ao âmbito das relações de proximidade, ou limitada aos aspectos somente subjetivos do agir para o outro, deve ser reconsiderada no seu autêntico valor de critério supremo e universal de toda a ética social. Dentre todos os caminhos, mesmo os procurados e percorridos para enfrentar as formas sempre novas da atual questão social, o « mais excelente de todos» (1 Cor 12,31) é a via traçada pela caridade". (DSI 204).

O cuidado, um direito de todo o ser vivo

"A ciência do ser, a ontologia, permite compreender seres humanos e também animais, enfim todos os seres que necessitam de cuidado, especialmente de que modo de cuidado necessitam. Permite perceber cuidados e direitos próprios de cada categoria, o direito de ser respeitado de acordo com o modo próprio de ser e estar no mundo. Esta dimensão exige uma reflexão específica conexa com o todo. A compaixão e o amor movem para o cuidado, mas é o conhecimento que permite estabelecer padrões de relação e cuidado adequados, métodos apropriados para cada espécie de ser vivente".

(HOSS, Geni Maria. A relevância da abordagem bioética de Fritz Jahr para o enfoque ecológico da Teologia Prática (Teses e Dissertações), 2013, p. 195. Disponível em: http://tede.est.edu.br/tede/tde_busca/arquivo.php?codArquivo=539. Acesso em: 24 ago. 2014). 

Opções precisam de argumentos!

Afirmar-se menosprezando o outro - também no campo político - só demonstra a insegurança e a fragilidade dos argumentos que sustentam as próprias convicções e opções!

A democracia sobrevive pela participação de cada cidadão!

A democracia sobrevive com a participação de cada cidadão. O manjar das ditaduras é a polarização, que consiste fazer uma seletiva de eventos isolados para sustentar arbitraria e ditatorialmente o pensamento e ideologias próprias como sendo as únicas aceitáveis e possíveis numa democracia. E o sistema como um todo? E a exclusão decorrente da imposição de um pensamento único? 

A democracia começa na capacidade da autocrítica. Qualquer forma que tenha escolhido para o exercício da participação político, esta requer uma contínua avaliação, readequação e aperfeiçoamento. Somente depois se pode partir para uma análise crítica do diferente e isso, numa atitude e de respeito e seriedade.

O que mais denuncia as próprias fraquezas e deficiências é a necessidade de expor a fraqueza do outro como único caminho para ir adiante. Quem não sabe construir seu caminho com seus próprios propósitos, já ficou no caminho... pode até ganhar uma eleição com suas falcatruas, mas jamais fazer política séria. 

"A participação na vida comunitária não é somente uma das maiores aspirações do cidadão, chamado a exercitar livre e responsavelmente o próprio papel cívico com e pelos outros, mas também uma das pilastras de todos os ordenamentos democráticos, além de ser uma das maiores garantias de permanência da democracia. O governo democrático, com efeito, é definido a partir da atribuição por parte do povo de poderes e funções, que são exercitados em seu nome, por sua conta e em seu favor; é evidente, portanto, que toda democracia deve ser participativa. Isto implica que os vários sujeitos da comunidade civil, em todos os seus níveis, sejam informados, ouvidos e envolvidos no exercício das funções que ela desempenha". (Doutrina Social da Igreja - DSI 190)

A concepção bioética de Fritz Jahr - Imperativo Bioético de Fritz Jahr: Análise em diálogo

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Relevância da concepção bioética de Fritz Jahr para o enfoque ecológico da Teologia Prática

"Respect every living being on principle as an end in itself and treat it, if possible, as such!" (Fritz Jahr, 1927)

The breakthrough of the bioethical conception of Fritz Jahr is an invitation to reconsider the theme under a few aspects that enhance and promote an in-depth reflection on the ethical relationship towards all forms of life on the planet. Here it deals specifically with the contribution of the author to Christian communities in view of the significant presence in society today. Fritz Jahr considers in his thoughts on the foundation of religions regarding care for all forms of life. He highlights relevant aspects of his own faith, the Christian faith, and, like the oriental religions, the core of his message is love and compassion. The applicability of the Bioethical Imperative of Fritz Jahr – “Respect every living being on principle as an end in itself and treat it, if possible, as such!” – is extensive.  The transversal approach on education and the author’s concern for formal/informal ethical building is revealed as a unique form of establishing a new way of being on the planet that allows a future for the Earth. (Geni Maria Hoss, 2014)

Reforço língua alemã e suporte para integração sociocultural de crianças e adolescentes em processo de mudança de país.

Aulas particulares

(Reforço da língua alemã direcionado a intercambio acadêmico, acompanhamento linguístico de crianças e adolescentes em processo de ambientação no país - Brasil / Alemanha)

H/a 60,00 + custos transporte.

Horário a combinar.

Em domicílio – Curitiba, PR.

Contato: geni.hoss@gmail.com

Liberdade, dom e graça!

"A pessoa humana não pode e não deve ser instrumentalizada por estruturas sociais, econômicas e políticas, pois todo homem tem a liberdade de orientar-se para o seu fim último". (DSI 48)

Ousar é preciso!

Certas coisas da vida só são impossíveis até o dia em que a gente se decide realizá-las.  

A oração - um ato de disponibilidade para cumprir o plano de Deus